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贮槽是什么,什么是清洁生产清洁生产和目前的环保的区别和联系是什么

来源:整理 时间:2023-07-02 20:02:31 编辑:大钱队理财 手机版

1,什么是清洁生产清洁生产和目前的环保的区别和联系是什么

给你一些常见的无低费方案(1)原料(和能源)1)原料的规格和订购,应考虑;——不宜过多订购原料,特别是一些会损坏、易失效或难以储存的原料;——尽量购买一些易于搬运并且包装成形的原料;——原料的包装应尽量是桶装的或袋装,减少散装,最好是闭封,不易蒸发或散溢。2)原料进厂的控制——要对所有进厂的原料进行目检,对供货实行质量控制,拒收已损、易漏或无标签的容器;——检查订货量是否与供货量一致,检查袋装料的重量是否符合规定;——检查原料的成分和质量是否合格。3)原料的贮存要求——大贮罐要安装高液位控制器,防止溢流,最好设置容纳溢出液的预备罐;——要考虑便于排水和清洗;——最好是一个贮槽只装一种原料,避免交叉污染;——贮槽要有密封装置,减少蒸发损失;——对贮槽要定期要定期检查,防止破坏漏失或装错原料等。4)原料的输送和搬运——应尽量减少物料在现场的移动,并尽量缩短原料贮存地与使用现场之间的距离;——如果用管道输送,要经常检查有否跑、冒、滴、漏,要安装限流器以避免过量消耗;——杜绝错拿,错包装及其交叉污染。5)原料和能源使用——使用未经暴露(氧化、蒸发)和无杂质与未受到污染的精料;——原料的投入量的准确计量;——原材料的配比按规定的质量与比例投入;——使用排污少的能源(如型煤代替散煤,煤气代替煤炭等)(2)产品应该像原料的贮存、输送搬运的要求那样进行控制和处置,但同时要特别注意:——要有严格的包装规定,包装上要特别标明醒目产品生产日期、失效期;——包装材料应尽可能采用便于回收利用或处理处置的材料;——严格出厂和搬运制度,遇有包装破损的产品一律不得出厂,对搬运过程中的散失产品要及时回收处理。(3)能源供给和水的利用。应尽量采取节能措施,节约用水,堵塞跑、冒、滴、漏。(4)生产工艺和设备维护——所有设备尽可能做到定期检查、定期清洗、定期维护修理;——严格分析监测制度,该分析、监测的数据一定要记录、编制报表;——严格批量生产制度,不得随意变动批量生产的数量(生产量与配料比有严格的因果关系);——适当、合理地调整工艺流程及管线布局,使之有序化;——增添必要的仪器仪表和自动监测指示装置,提高生产工艺自动化水平;——调节与控制必要的助剂、添加剂的投入等;——严格控制生产过程中的温度、压力、流量等的变化;——严格控制回水利用与中间排放物回用的组分变化,避免产品质量受其影响。(5)生产管理——严格岗位责任制和按操作规程作业,减少漏测、漏检和失控造成不必要的停车次数;——清洁作业,尽量避免现场杂乱无章;——严格控制清洗用水,要求水管上安装自动关闭阀门,不任其流水;——减少停车,使生产正常与稳定;——保证正常的水、汽、热供应;——定期对工人进行技术培训和经常进行管理意识教育。(6)废物处理与循环利用——检查废物收集和贮存设施,减少废物混合、清污混合(做到清、污分流);——回用水和物料要检查组分变化情况,尽可能减少外排量;——对回收/循环利用的废料应采取净化措施(对液体废料采取沉淀、过滤措施;对固体废料采用清洗、挑选;对蒸汽应通过冷凝、回收措施);——直接采用闭合管道装置进行循环作业。
清洁生产(cleaner production)在不同的发展阶段或者不同的国家有不同的叫法,例如“废物减量化”、“无废工艺”、“污染预防”等。但其基本内涵是一致的,即对产品和产品的生产过程采取预防污染的策略来减少污染物的产生环境保护是指人类为解决现实的或潜在的环境问题,协调人类与环境的关系,保障经济社会的持续发展而采取的各种行动的总称。其方法和手段有工程技术的、行政管理的,也有法律的、经济的、宣传教育的等。个人理解 清洁生产应该是环境保护的手段之一

什么是清洁生产清洁生产和目前的环保的区别和联系是什么

2,五猖是什么

“五猖”为邪恶之神,在人间常做坏事,偷东西、抢劫、放火、调戏妇女;但他们又喜欢恶作剧,把偷抢张家的东西,又放到李家去,要是看某人顺眼,就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬,于是就祭起来以博其高兴,会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后,大封有功之臣,却忘了捐躯的官民,这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”,让百姓举行活动纪念。  高淳跳“五猖”有一套程式:由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面,然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场;接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场;随后是五人身穿铠甲,肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣(即代表五方天地,又暗合木、火、金、水、土五行之色),戴五色面具,手持五色行具的表演者,在锣鼓声中,或行、或舞、或趴、或跃,做着稀奇古怪的舞蹈动作,给人以古老神奇之感。此项活动,高淳定埠镇韩桥村至今仍在举办。
 “五猖”为邪恶之神,在人间常做坏事,偷东西、抢劫、放火、调戏妇女;但他们又喜欢恶作剧,把偷抢张家的东西,又放到李家去,要是看某人顺眼,就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬,于是就祭起来以博其高兴,会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后,大封有功之臣,却忘了捐躯的官民,这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”,让百姓举行活动纪念。   高淳跳“五猖”有一套程式:由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面,然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场;接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场;随后是五人身穿铠甲,肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣(即代表五方天地,又暗合木、火、金、水、土五行之色),戴五色面具,手持五色行具的表演者,在锣鼓声中,或行、或舞、或趴、或跃,做着稀奇古怪的舞蹈动作,给人以古老神奇之感。此项活动,高淳定埠镇韩桥村至今仍在举办。
“五猖”为邪恶之神,在人间常做坏事,偷东西、抢劫、放火、调戏妇女;但他们又喜欢恶作剧,把偷抢张家的东西,又放到李家去,要是看某人顺眼,就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬,于是就祭起来以博其高兴,会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后,大封有功之臣,却忘了捐躯的官民,这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”,让百姓举行活动纪念。   高淳跳“五猖”有一套程式:由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面,然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场;接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场;随后是五人身穿铠甲,肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣(即代表五方天地,又暗合木、火、金、水、土五行之色),戴五色面具,手持五色行具的表演者,在锣鼓声中,或行、或舞、或趴、或跃,做着稀奇古怪的舞蹈动作,给人以古老神奇之感。此项活动,高淳定埠镇韩桥村至今仍在举办。
“五猖”为邪恶之神,在人间常做坏事,偷东西、抢劫、放火、调戏妇女;但他们又喜欢恶作剧,把偷抢张家的东西,又放到李家去,要是看某人顺眼,就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬,于是就祭起来以博其高兴,会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后,大封有功之臣,却忘了捐躯的官民,这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”,让百姓举行活动纪念。

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